Contrairement à une opinion répandue, Adorno a développé une doctrine de la vie juste, c est-à-dire une conception de la manière dont nous devrions vivre nos vies, tant individuellement que collectivement. L intérêt principal de cette «doctrine» est qu elle s appuie non seulement sur la rupture introduite par Auschwitz dans l histoire, mais sur une compréhension nouvelle de la subjectivité, voisine de ce qu on nomme la chair ou encore l affectivité en phénoménologie contemporaine. Depuis ce tournant vers un sujet humain, la conception adornienne de la vie juste se déploie selon quatre grands axes : premièrement, l élaboration d une morale de la pensée ; deuxièmement, une refondation matérialiste de la morale à travers une critique de la morale kantienne ; troisièmement, un diagnostic de l antisémitisme nazi comme l inversion de la condition primordiale de la vie en commun : la reconnaissance ; quatrièmement, une réactualisation de la métaphysique à l enseigne d une méditation sur la mort et sur l espoir.