Il y a aujourd hui plusieurs manières d être aristotélicien. Nous sommes aristotéliciens, que nous le voulions ou non, parce que le poids historique d Aristote dans notre paysage intellectuel et mental n est comparable à aucun autre. Il n est pour ainsi dire aucune des disciplines qui se développent sous nos yeux à laquelle on ne finisse par trouver un fondement aristotélicien. Mais on peut aussi être aristotélicien parce que l aristotélisme, plus qu un ensemble de thèses, est une manière de philosopher. Une manière, donc, de situer le sujet par rapport à l objet connu et par rapport à la connaissance elle-même. Une manière aussi de dessiner une carte, au sens géographique du terme, du savoir. Car le savoir n est unique qu en un sens équivoque. Aussi faut-il en repérer les fractures, en trouver les articulations et les passages, y reconnaître les mêmes schèmes en des lieux différents. C est un parcours de l œuvre entière d Aristote à travers la volonté de savoir que cet ouvrage propose.