Dans la confiance se côtoient d une manière complexe les questions de la foi et de la raison, de l autorité et de la soumission consentante, du calcul et de la naïveté, de la connaissance et de l action, des modalités de la raison collective et de la légitimité à décider et agir. Le présent ouvrage se limite à une question précise : qu en est-il de la confiance intellectuelle en une proposition, non pas une délégation d action, mais une délégation de conviction ? Comment, entre la confiance fusionnelle et la confiance par identification, peut-on caractériser une confiance raisonnée et raisonnable, où l abandon nécessaire à autrui n exclut pas le contrôle rationnel, mais un contrôle qui n est pas méfiance, ou du moins qui relève d une méfiance elle-même assujettie à l attitude de confiance ? Dans ce cadre problématique, nous avons souhaité privilégier la légitimation théorique d une croyance raisonnable en examinant la tradition bachelardienne de l épistémologie française. Les travaux rassemblés dans cet ouvrage concernent évidemment l étude de ces thèmes dans l œuvre de Bachelard, au niveau systématique comme au niveau historique, dans l analyse comme dans la critique. Mais aussi des confrontations avec des approches contemporaines différentes sur la question générale de l intersubjectivité rationnelle. L essentiel reste, évidemment, l inscription de ces analyses dans une réflexion sur ce que signifie une confiance rationnellement assumée en la véracité d un discours argumenté qui évite l évidence et l argument d autorité tout autant que la sophistique.