L œuvre de Tocqueville tut écrite sous la préoccupation constante d une seule pensée : l avènement de la démocratie. Avènement au cours duquel, par des voies sinueuses et obscures, la société, selon ses propres termes, change de forme, et l humanité de condition. Avènement au cours duquel une humanité, en se déprenant peu à peu de sa structuration hiérarchique, s ouvre progressivement à une expérience neuve de l autre comme semblable, et est du même coup attirée vers deux directions diamétralement opposées, comme si elle était tiraillée d un côté par l évidence de sa destination exclusivement sensible, et d un autre côté par la conviction d une destination suprasensible. D un côté, le repli sur soi d individus essentiellement mus par leurs intérêts bien entendus, exclusivement mobilisés par la recherche du bien-être ; de l autre une interrogation renouvelée et un débat collectif sur la distinction du juste et de l injuste, du légitime et de l arbitraire. D un côté, une atomisation qui engendre un conformisme généralisé, de l autre le pouvoir d assumer sa propre liberté, reconnu comme un droit de chacun et non plus comme un privilège. D un côté, une humanité qui ne se laisserait déterminer que par des mobiles empiriques, de l autre une humanité devenue sensible à l idée d une dignité de l homme comme tel. D un côté, une humanité prisonnière des évidences démocratiques, de l autre une humanité ouverte aux énigmes que la démocratie a fait naître en son sein. La démocratie, d après Tocqueville, n est vivante que délivrée de ses propres évidences. C est précisément ce qu entend suggérer le titre de cet ouvrage : Tocquevillle. La démocratie en questions.