Les penseurs, jusqu ici, n ont fait que concevoir le temps ; il faut désormais le vivre : tel semble être le mot d ordre de Bergson dans le chapitre 2 de l Essai sur les données immédiates de la conscience (1889), son premier ouvrage, où il entend saisir la durée pure. Notre manière ordinaire de représenter le temps est empreinte de concepts issus des mathématiques et de la physique : partant de ce constat, Bergson entame dans ce chapitre, qui est aussi une porte d entrée à l ensemble de sa philosophie, une réflexion sur les nombres, les horloges, les mouvements et leurs vitesses, et souligne l impossibilité de penser adéquatement le temps par ces biais. A la représentation déformée que nous avons forgée du temps, il oppose le temps vécu de la conscience humaine, qui est le seul réel, et qu il nous invite à ressaisir par l introspection.