On a pu dire de la Lettre à l Académie qu elle marquait l apogée du sublime à l âge classique. Le terme apparaît dès les Dialogues sur l éloquence. Jeune prédicateur, Fénelon s interroge sur l efficace du discours et donc sur le plaisir (delectare) comme mobile à l action, même vertueuse. Question qu il ne peut alors résoudre, et dont les prolongements dans les écrits philosophiques et théologiques nous ont conduit à explorer un deuxième massif d occurrences : celles autour de la mystique et du pur amour. C est de là qu il faut partir pour, à travers les écrits de dévotion et de direction spirituelle, revenir aux enjeux mondains du sublime - et, dans un dernier chapitre, proposer une nouvelle lecture des Aventures de Télémaque.