Quelle est aujourd hui la tâche impartie à la pensée ? Telle est la question au centre de l explication avec Hegel que tente ici Heidegger. Pour Hegel, la philosophie doit prendre la forme de la science et déposer son vieux nom d «amour du savoir» pour devenir savoir effectivement réel. Mais ce savoir absolu auquel elle prétend accéder est-il autre chose en vérité que la confirmation de l oubli initial qui s est joué avec l appréhension de l être sous le signe du logos ? Et si la science de la logique, loin de l universalité inconditionnée qu elle croit atteindre, restait en fait prisonnière de l histoire très relative qu elle achève ? En mettant au jour les présupposés de la philosophie hégélienne, Heidegger non seulement plonge au coeur de la métaphysique occidentale, mais prépare les conditions de son dépassement. Ce volume consacré à Hegel a paru en 1993 comme tome 68 de l édition intégrale des OEuvres de Martin Heidegger. Il regroupe deux traités non publiés du vivant de l auteur : le premier, La négativité, est un ensemble de notes rédigées en 1938-1939 et 1941 ; le second, Éclaircissement de l Introduction à la Phénoménologie de l esprit de Hegel, est un commentaire écrit en 1942 qui annonce, mais en suivant une autre progression, celui publié en 1950 sous le titre «Hegel et son concept de l expérience» dans les Chemins qui ne mènent nulle part. Centrés sur des moments différents de l oeuvre hégélienne, la Science de la logique et la Phénoménologie de l esprit, ces deux traités sont à bien des égards complémentaires et constituent une pièce maîtresse de l explication que Heidegger a engagée avec Hegel dès l époque d Être et Temps pour la poursuivre, en des modes divers, tout au long de son chemin de pensée.