Je parlerai du revenant, de la flamme et des cendres. Du nazisme encore, et de celui de Heidegger, il est ici question ; parce que là, peut-être, est la question. La liberté de l esprit contre l inhumanité des mots en -isme (nazisme, fascisme, totalitarisme, matérialisme, etc.) : prétention d alors, prétention encore quand il en va du destin de l Europe. Heidegger, en 1933, délaisse les guillemets dont il entourait auparavant le mot esprit. Dans le concert des grands esprits européens (Valéry, Husserl, ...), Heidegger chante l esprit et son feu. Ce retour de flamme, passé étrangement inaperçu, anime l échange avec la tradition philosophique, morale et religieuse. Peut-on, doit-on l interrompe ? Il en va du Bien es du Mal. Ces questions recontrent les inflexions de la démarche de Heidegger : la question, finalement gagée sur l acquiescement qui la précède, découvre le Oui qui lengage. Et la question devient : à quoi, à qui dit-on oui ?