La question que Martin Heidegger a posée à l ensemble de la tradition occidentale est celle du sens de son concept fondamental, celui de l être. En révélant que c est à partir du temps que nous comprenons l être, il a montré que la philosophie trouve son origine dans l existence d un être qui ne peut plus être compris, comme le veut la philosophie moderne depuis Descartes, comme un sujet centré sur lui-même. La question du temps n est donc pas pour lui une question philosophique parmi d autres, mais celle qui seule peut donner accès à ce qui constitue l humanité comme telle. Ce que Martin Heidegger accomplit en posant la question du rapport de l être et du temps, c est cette révolution du mode de penser que requiert la prise en vue de l essentielle finitude de l homme et de l être. La mise en évidence de l historialité foncière de la pensée philosophique implique que celle-ci ne puisse plus se définir comme une pure théorie et qu elle exige un engagement existentiel qui ne la met pas à l abri de l erreur. C est uniquement à partir d une telle conception de la pensée que l on peut comprendre l engagement politique de Martin Heidegger, ce qui ne signifie nullement l excuser.