Thomas Hobbes (1588-1679), philosophe anglais, doit sa célébrité au Leviathan, à une conception de la souveraineté politique longtemps jugée monstrueuse. Par-delà contresens et accusations, Hobbes est bien le premier penseur de la modernité à avoir voulu maîtriser la « machination politique » comme la science galiléenne contrôlait les mécanismes naturels. Il eut l idée d un système global, allant du corps en général, chose physique, au corps politique engendré par la puissance humaine d artifice, en passant par le corps humain, objet d une anthropologie nouvelle qui s appuie sur une vision originale du désir. Sans le langage, la science des corps serait pourtant impossible. C est par l imposition de noms, que les hommes peuvent se soustraire aux aléas de l expérience, construire des chaînes de raisonnement et envisager ainsi les choix politiques que la nécessité laisse ouverts. Dans un monde exposé aux violences de la révolution et des conflits religieux, Hobbes a cherché les moyens rationnels de résister aux folies de l histoire. La question n est visiblement pas close.