Comment naît la modernité ? L homme moderne a toujours cru qu elle s était construite sur la table rase du passé et de la tradition. Et pourtant, d où viendrait-elle ? Au fil d une enquête philosophique autant qu érudite, Shmuel Trigano avance l hypothèse que c est dans la théologie négative du Moyen Age qu il faut trouver le moment où la société et la pensée de la tradition vacillent et s ouvrent à la logique de la modernité. En somme, c est dans l histoire de ce que les hommes ont dit de Dieu et dans leur effort pour parfaire la conception de la Divinité que l on pourrait lire les évolutions qui ont finalement conduit à la constitution du monde dont Dieu s est résolument absenté... Qui, mieux que le marrane - «catholique sans foi et Juif sans savoir, pourtant Juif de vouloir» - pouvait vivre, avant tous les hommes, les prémisses de la condition moderne ? A travers une analyse du projet philosophique juif, tel qu il s incarne en ces trois auteurs charnières que sont Maïmonide, Spinoza et Mendelssohn, Shmuel Trigano montre comment, au cœur du débat théologique propre à la philosophie religieuse, émerge la modernité. Ainsi se profile, derrière l univers de la Raison, un enjeu insoupçonné, d ordre spirituel et religieux, dont l analyse nous aide à lire les errements, mais aussi le refoulement et les retours successifs, ainsi que la puissance de reviviscence. N est-ce point là le grand enjeu de la fin du XXe siècle ?