La nuit de Gethsémani, Pierre s endormit et ne put prévenir le Christ de l arrivée des soldats. Depuis, nous dit Pascal, «Jésus est à l agonie jusqu à la fin du monde : il ne faut pas dormir pendant ce temps-là». C est le point de départ de l essai de Chestov, qui, à son tour, nous enjoint de rester éveillés pour qu une nouvelle nuit de Gethsémani, pour l homme, ne se reproduise pas ; pour que l homme ne se voie pas condamné à l agonie jusqu à la fin du monde, parce qu il n aura pas veillé sur sa liberté première que lui octroie la connaissance de ses propres limites. A partir de l injonction de Pascal : Jésus est à l agonie jusqu à la fin des temps et il ne nous faut pas dormir pendant tout ce temps-là, l auteur enjoint le lecteur de rester éveillé pour que l homme ne se voit pas condamné à l agonie jusqu à la fin des temps, parce qu il n aura pas veillé sur sa liberté première qui lui octroie la connaissance.