À la question socratique, celle qui, face à l avocat de la violence, fait surgir la philosophie en contrechamp, ne s agirait-il pas désormais de répondre en termes plus ironiques encore? Se tenir au plus près de ce mot inventé dans le champ magnétique de la mer Égée - philosophie - est en effet une tâche qui s oriente au plus loin. «C est au temps du grand danger qu apparaissent les philosophes», énonçait Nietzsche, renouant avec Héraclite l Éphésien: autant il est vrai que la prise de Milet fut le premier défi adressé par l histoire à la pensée, autant il s impose, face au péril de notre aujourd hui, de penser les bords d une nouvelle révolution copernicienne. Pour demain. Jusqu ici les philosophes n ont fait que mettre en examen les récits à la lumière du concept et de sa raison. Il est temps d examiner cette «raison» sous le regard de la puissance narrative qui en dessine le littoral: là où elle aborde. Il revient à la tentative philosophique, et à elle seule sans doute, d opérer cette traversée dans le multiple des langues et langages que nous attendons et sans laquelle plus une tour ne restera debout. Tel doit être son discours - se mêlant au mouvement même de son archive - sous peine de définitif oubli d elle-même. La philosophie, désormais? L apprentissage des mouvements qui rendent possibles toutes transformations - dangereuses ou secourables, et nécessaires.