Que serait une véritable métaphysique, une métaphysique qui penserait vraiment l Etre ? La réponse de Heidegger s est voulue novatrice, prophétique et définitive : le nouveau commencement qui fera entendre la voix originelle de l Etre exigera d en finir avec le platonisme, car les Idées ont inauguré en Occident la longue histoire de l occultation de l Etre au profit des étants. Mais cette thèse est pour Stanley Rosen largement erronée. Sa critique de l interprétation heideggérienne de la métaphysique montre en effet combien le platonisme invoqué par Heidegger doit en fait beaucoup plus à la science de l être en tant qu être d Aristote qu à Platon lui-même, et comment cette erreur a contaminé également toute la lecture heideggérienne de Nietzsche. Le dépassement de la métaphysique occidentale tel qu Heidegger le conçoit pourrait bien n être qu un horizon inaccessible, et l Etre qu il convoque qu un mot vide de sens. Faut-il donc renoncer à la métaphysique ? Il faut plutôt retourner à sa source : seul un renversement de Heidegger et de son interprétation longtemps dominante de l histoire de la philosophie peut nous mettre sur la voie de la métaphysique authentique. Un nouveau départ s impose donc : par fidélité à Platon, Stanley Rosen fait descendre les Idées sur la terre de l expérience et du langage ordinaires. La métaphysique redevient une affaire familière, ancrée dans le sens commun et la quête universelle de la vie la meilleure, où l on croise en chemin Kant, Hegel et Husserl. L au-delà de la métaphysique renoue ainsi avec l ici-et-maintenant du monde quotidien.