Trois personnages se rencontrent pour réfléchir sur les différentes manières de s approcher de la vérité : Eudoxe ; homo quarens, le sage qui se détache du savoir de ses précepteurs pour ne faire confiance qu aux données de la lumière naturelle ; Epistemon, son antagoniste, un docte qui a lu tous les livres et fonde son savoir sur l autorité (Aristote), mais disposé au dialogue ; et Poliandre, un jeune qui n a pas étudié aux Collèges, vrai centre de gravité de l ?uvre et dont les discours sont fondés sur la raison et sur l expérience. L itinéraire suivi par Eudoxe pour détruire les conceptions de son antagoniste prône un élargissement du doute jusqu à entamer les sensations apparemment les plus indéniables (c est le procédé du résidu de vérité cher à M. Foucault) et la déstructuration de la logique traditionnelle (arbre de Porphyre, syllogisme, principe de contradiction). De ces ruines, naît une pensée - comparable à celle proposée par les Reguloe -, qui mène à un savoir fondé, loin de la cohérence formelle du discours, sur l immédiateté de l acte de la raison et de l expérience des choses. La Recherche de la Vérité par la lumière naturelle, seule ?uvre dialogique de René Descartes, bien qu inachevée, constitue l un des textes cartésiens parmi les plus vifs et pénétrants qu il ait écrits y apparaît toute la modernité d une philosophie très proche du scepticisme moderne de Montaigne. Introduction et commentaires par Ettore Lojacono, membre du collège des enseignants du doctorat de recherche d histoire des idées de l Université La Sapienza de Rome. Textes revus par Massimiliano Savini.