L humanité n est que deux mains qui se tendent. Tout recommence, sans leçon de l Histoire . De rien, il n y a rien à conclure d autant plus que Rien appelle le Recommencement. D un existentiel, on ne peut conclure à l autre : du tragique au tragique, du comique au comique, du tragique au comique ou l inverse. Notre sysmicité n y procède que par saccades. L humanité est un puzzle ébranlé en voie de dislocation constante et de reconstitutions partielles, jamais les mêmes. Au fond, ce que j entreprends, c est une réévaluation de la philosophie moderne à partir de ses différences plutôt que de ses similitudes, ces différences révélant de fortes restrictions au sujet des similitudes. Entre l enfermement de l enseignement de la philosophie dans des savoirs acquis par la filière d une histoire de la philosophie, rectiligne ou dialectique, plus ou moins commandée par une philosophie de l histoire qui n a rien à voir avec l établissement de la documentation qu elle instruit, et l évanouissement en bouquet d artifice vertical et perpendiculaire d une insurpassable pensée personnelle , doit se trouver un équilibre interne à ces deux tendances. Sans quoi, on assistera à une rétrospection généralisée sans lien au présent ou bien on ne procédera qu à l enfoncement de portes déjà ouvertes par 2500 ans de philosophie et d essais littéraires selon notre tradition. Y ménagera-t-on enfin un espace d accueil pour les autres cultures que gréco-latines : que d étonnements à éprouver, que d affections à expérimenter, que de leçons à méditer, combien de diverses expériences tragiques ou comiques y puiserions-nous ? Nous estimant les meilleurs, nous nous proclamons les seuls !