Au psychanalyste qui, jour après jour, séance après séance, s expose à la pensée délirante, à la violence et à l incohérence schizophréniques, les sages préceptes de «neutralité bienveillante» et d «attention flottante» ne seront d aucun secours, et moins encore, quand il est sans cesse pris à partie dans son être, le modèle canonique du transfert. L analyste ne peut alors que travailler sur - et à partir de - ce que son patient induit en lui d émotions, de haine, de jalousie, de culpabilité et d espoir, voire de folie. Le contre-transfert, d obstacle et d accident qu il est dans les analyses classiques, devient l instrument par excellence du traitement. Sous le paradoxe des énoncés, dans l intensité des échanges qui lient les protagonistes, sachons reconnaître la question que Searles nous pose : d où vient ce besoin que nous avons de vouloir «guérir» nos semblables, et d abord nos parents ?