Au fond des demeures obscures, les femmes grecques ont beaucoup travaillé, beaucoup tissé, elles ont enfanté, nourri, tenu leur maison . Mais les hommes, qui accaparaient la parole, ne s intéressaient pas à cette moitié féminine de l humain. Des silhouettes juste ébauchées par Homère aux dérisions d Aristophane en passant par la lecture idéologique de leur corps par les médecins ou par les archétypes de la religion et du mythe, les femmes semblent se dérober chaque fois à notre regard. Mais quelle diversité ! C est qu il y a des femmes. Le statut (esclaves, prostituées, épouses, veuves), l âge (vierge, mère, vieille), le rôle (religieux, économique, social), la biologie et la sexualité définissent la femme. Comme l est cette culture dans son ensemble, la femme grecque est parfaitement exotique . Pierre Brulé s abstient de chercher à réduire cette distance, il se garde de trahir, surtout par l euphémisme. C est, en revanche, très délibérément qu il fait en direction des Pénélope, Nausicaa, Iphigénie, Antigone, Phèdre, Médée, mais aussi et surtout des femmes anonymes, ce pas décisif de la sympathie.