Pourquoi ce retour aux passions, problématique archaïsante et délaissée par la philosophie sérieuse - celle de la connaissance, du langage et du monde des objets et des états de fait ? Pourquoi cette reconstruction - obsessionnelle, diront certains - d une typologie et d une classification des passions, sujet de tant de Traités des Passions marqués par l artifice scolastique ? L attention pour les passions culminant aux XVIIe et XVIIIe siècles, était d ailleurs motivée en première instance par les intérêts de la médecine et de la morale. Il suffit de constater la prolifération des traités médicaux et moraux autour et à partir des Passions de l Âme de Descartes. La psychologie affective, la logique des sentiments de Ribot et de son école au début de notre siècle, restera fortement marquée par cette éthico-médicalisation des passions.