Le récit biblique de la Genèse fait à ce point partie intégrante de notre culture que, le plus souvent, on se garde bien de l interroger. L homme de foi se satisfait de l interprétation traditionnelle qu en propose son Eglise, le mécréant n en retient que des fables dramatiques ou plaisantes où il est question de paradis perdu, de fratricide et d inceste, de déluge... et de plat de lentilles. Et chacun de faire fi de ce que le récit prétend rapporter l histoire de l humanité ; étant entendu qu en la matière seule «la science» a compétence. Toutefois, si l on accepte l hypothèse selon laquelle les mythes d origine relatent la (pré-)histoire des peuples qui les ont élaborés, l analyse de la Genèse, sa confrontation avec les travaux des préhistoriens et des anthropologues, la recherche de sa cohérence disparue derrière l incohérence apparente du texte actuel (pourquoi deux créations par exemple) nous réservent des surprises. Et il se pourrait bien que les exclus de l Histoire, les Eve, les Caïn, les Cham, y fassent un retour en force ; et que quelques théories démodées (celle du communisme primitif ou du matriarcat) y retrouvent leur verdeur.