Pourquoi pas la plèbe ? interroge le philosophe. L expérience plébéienne constitue donc le passage d un statut infra-politique - les plébéiens sont les muets du mutisme civil - à celui de sujet politique ; dans un double mouvement qui va du refus de la domination au désir d expérimenter un nouvel être-ensemble, sous le signe de la liberté. Un événement fondateur, la première sécession plébéienne en 494 avant notre ère, le retrait sur l Aventin, scène inaugurale qui ouvre à la plèbe l accès à la parole publique et à l inscription symbolique dans l ordre de la cité. De cette configuration première naît une tradition insurgeante, souterraine, voire cachée. Trois caractères la distinguent, le communalisme, l agoraphilie, une temporalité propre, la brèche.