Du pouvoir, il y en a toujours. Et de la passion pour, et de la passion contre. Et toujours il y a de la violence, qui n est pas le pouvoir. Nous ne savons plus rien de la fonction symbolique d un pouvoir (et il est vrai que les fascismes nous ont bien instruits d un certain usage du symbole), et plus rien de son sens : pour nous, la passion du pouvoir n est qu une passion mauvaise, triste dirait Spinoza, voire morbide ou perverse. En méconnaissant le pouvoir, on ouvre les portes à la violence. En répétant qu il faut une politique, on se trompe sur la raison profonde de la violence : elle vient de la décomposition du sens et de tout ce qui faisait repère pour du sens. On dit que l image de la politique se dégrade. C est vrai, mais ce n est pas 1 image, c est la politique elle-même qui est très mal en point. Si elle n assure plus la reconnaissance du sens, il nous faut commencer par ouvrir une autre voie vers celle-ci. Il faut une révolution non pas politique mais de la politique ou bien par rapport à elle. Tout simplement (!) une autre civilisation, ce qui veut dire avant tout, bien sûr, un autre mode de reconnaissance du sens. Mais si ce dernier, dans sa circulation infinie, n est ni donné ni à produire comme une conclusion qui serait à son tour, pour finir, donnée, alors il faut que la politique se tienne en réserve du sens : qu elle se comprenne comme le service de la communauté et non comme son principe et sa fin.