L idée du cinéma comme «septième art», Art total, synthèse des autres Arts, trouve son origine et ne se comprend vraiment que par rapport à la philosophie kantienne de l Art. Cela peut sembler étonnant, mais c est ce que fait apparaître de façon frappante, sur plusieurs points importants, l étude du cinéma et de la manière dont les grands cinéastes et théoriciens se le sont eux-mêmes souvent représenté. La dimension philosophique, voire proprement métaphysique du cinéma (à laquelle Deleuze a été sensible), même du cinéma le plus simple et le plus modeste, est en même temps liée à ce qui fait que le cinéma est un Art qui plaît tant populairement. Il y a là de quoi soupçonner ou entrevoir l importance culturelle, sociale, morale et politique, peut-être, du cinéma le plus artistique (indépendamment de toute utilisation du cinéma comme moyen de propagande et d influence idéologiques et sociales). Il n est pas nécessaire d être spécialiste de philosophie pour lire l ouvrage : tout ce qui est proprement philosophique y est expliqué simplement. Jean-Yves chateau y montre à quelles conditions le cinéma peut être un Art, où se révèle avec une singulière clarté l essence même de l Art. En lui, sous des formes diverses, il y va toujours du monde lui-même et de la possibilité d en faire un monde commun.