Pourquoi tend-on à exclure la notion d expérience ou les méthodes expérimentales de la recherche en «sciences humaines» ? Ce recueil propose un balayage, qui lèvera peut-être un peu de poussière, sur quelques a priori attachés aux disciplines juridiques, littéraires, sémiotiques. On y montre comment les théories et les pratiques des sciences dites humaines sont bien loin de passer à côté des questions qui donnent tout son sens, divers, profond, équivoque, à la notion d expérience, à la praxis expérimentale. De l homme ou de l animal, lequel doit-il le plus redouter l expérimentation ? pourquoi conduire une Golf peut-il être une expérience existentielle ? quel intérêt Nerval et Flaubert ont-il trouvé dans le tourisme sexuel ? le besoin nouveau d expérimenter la loi tuerait-il le mythe d un droit infaillible ? dans quel sens les écrivains font-ils des expériences sur le temps, le langage ? comment un lecteur, un spectateur, et même un théoricien sont-ils des sujets expérimentaux ? La bioéthique, la perception audio-visuelle, le droit comparé, la représentation de la guerre, l espace public, la fiction romanesque contemporaine sont quelques-uns des thèmes abordés par les études réunies dans ce premier numéro de la revue «Constellations», consacrée aux travaux d étudiants en cours de thèse - il s agit ici d un panorama des recherches doctorales qui se font à Limoges. Mais l étude sur l expérience n est pas le seul enjeu de ce numéro. La multiplicité des méthodes observées et des objets de ces recherches donne tout son poids à l interdisciplinarité, qui, loin d être ici prétexte à rassemblements oecuméniques, constitue plutôt l occasion et la motivation précieuses de véritables questionnements. D abord sur les limites des champs et des pratiques disciplinaires.