Nietzsche, on le sait, estimait qu il faudrait encore quelques siècles pour que la question des questions - L existence a-t-elle seulement un sens ? - puisse être perçue dans toutes ses profondeurs (GS, § 357). Mais encore faut-il s entendre sur le sens même d une telle question et s interroger sur ce qui, en elle, n en finit pas de nous requérir. Car, après tout, du sens, il peut être parlé - et débattu - en de multiples sens. Une parmi d autres, se sachant et se voulant au croisement d approches multiples, soucieuse de faire et de laisser résonner des inquiétudes qu elle cherche à aviver plus qu à apaiser, l oeuvre philosophique de Jean-Luc Nancy témoigne aujourd hui avec force de la persistance en notre monde, pour notre monde, de cette passion du sens. Irréductibles à aucune signification identitaire, soustraits à toute appropriation souveraine, les partages nouveaux des sens et du sens s exposent ici à une pensée qui n a pas d élus, pas de privilégiés, de héros ni de saints , qui est à la fois de tous et de personne et de chacun. C est en partant d elle, de ses échos et de ses résonances, qu il fut tenté, dans ce colloque (qui s est déroulé les 18 et 19 janvier 2002 dans le cadre du Collège international de philosophie, sous la direction de Francis Guibal et Jean-Clet Martin), de se mouvoir dans les espaces - politiques et fantastiques, existentiels et mondains, esthétiques et religieux - du pensable contemporain. Et il n est sans doute pas insignifiant que les débats engagés aient été placés par Alain Badiou sous le signe d une offrande réservée qui expose déjà à sa limite le signifiant-maître de la finitude, cependant qu il revenait à Jacques Derrida de (ne pas) conclure en menant avec Jean-Luc Nancy un dialogue à la fois amical et exigeant, où se trouve interrogée sans concession la possibilité de répondre - d un événement, de l avenir ou de la venue comme telle.