De 1766 à 1769, le voyageur Bougainville effectue un tour du monde et, de ce long périple, rapporte un récit de voyage. Prétextant que Bougainville a omis d y consigner certaines de ses aventures, Diderot imagine d étoffer la relation de l escale tahitienne : c est le Supplément au Voyage de Bougainville. Dans ce texte, Diderot multiplie les locuteurs - des Européens et des Tahitiens. Il enchâsse les dialogues des uns et des autres comme pour mieux saisir les mouvements d une pensée qui évolue : la sienne propre. Il confronte les discours et ne tranche pas. Dès lors, qui pourrait affirmer que le Supplément est une apologie du bon sauvage ? un pamphlet anticlérical ? une utopie ? Le dossier propose des questionnaires, des exercices d écriture et des sujets de réflexion pour comprendre la progression dialectique du Supplément. Il présente d autres textes de Diderot, de Voltaire et de Rousseau pour étudier la figure du bon sauvage et la critique des sociétés européennes dans la littérature des Lumières.