Miskawayh Traité d éthique Miskawayh a une réelle vocation de philosophe, avant d être historien : comme les humanistes, il s efforce de définir la nature organique et psychologique de l homme, sa relation au monde, sa vocation terrestre et supraterrestre. L apport du Coran lui-même résidant plus dans la formulation structurée que dans le contenu de l Idéal moral, tout l effort de Miskawayh, dans le Traité d Éthique, consiste à projeter sur l Image symbolique et idéale de l homme parfait un éclairage philosophique, et à donner à cette tradition obscurément ressentie et empiriquement vécue une cohérence rationnelle, propre à la faire passer du stade d une moralité limitée à un groupe social ou à une époque, à celui d Éthique prise comme discipline indépendante. Malgré l abondance et la variété de l oeuvre d al-Kindi telle que nous la présente Ibn al-Nadim, malgré l importance doctrinale de celle de F(...)r(...)b(...), il manquait encore jusqu à Miskawayh un « Traité d Éthique » qui fût pour le monde arabe ce que l Éthique à Nicomaque a été pour les Grecs, c est-à-dire qui présentât en un volume une ample théorie de la vie morale. C est pourquoi, après que ce traité fut publié en 1969 par l Institut français de Damas, puis réimprimé en 1980, il prend place maintenant dans une collection de textes philosophiques.