La pensée de l écriture s est aujourd hui retirée; elle a pourtant constitué la plus grande subversion de pensée et de langue à l âge de Heidegger et de Wittgenstein : un glissement de tout le langage en lui-même hors de lui-même. Cette pensée a produit, sous le nom de Derrida, le travail textuel le plus discret et le plus difficile, et elle contient la promesse d une langue à venir dans laquelle toutes les alternatives métaphysiques, politiques et éthiques sont désamorcées. Une telle détotalisation et une telle libération du langage n arrivent qu à l écriture et par elle, pour autant que la possibilité de celle-ci est inséparable du surgissement du langage. Une double injonction commande la responsabilité littéraire de l écriture : une exigence de justice inconditionnelle et révolutionnaire, ainsi qu une exigence hyperbolique de démocratie. Le démocratique de la démocratie porte celle-ci au-delà d elle-même dans un mouvement de transformation historique, juridique, institutionnel, qui fait signe vers un au-delà de l Etat-nation, de la souveraineté, de la citoyenneté et de la société. La liberté de cet autre langage -une langue d écriture- reste encore méconnue et clandestine, mais aussi bien en réserve d avenir.